PARASHÁ COMENTADA
Parashá 04 - Vayera - Gênesis 18:1 à 22:24
Haftará: 2 Reis 4:1 à 23; Lucas 17:23 à 37; Romanos 9:6 à 9; Gálatas 4:21 à 31 e 11:14 à 19; Tiago 2:14 à 24
Belém, 08 de Novembro de 2025 - 17 de Cheshvan de 5786
Comentário Judaico Netsari sobre o Estudo semanal da Torah do Ciclo anual das Parash'ôt.
Contexto Histórico:
O texto da Torah declara que Adonai apareceu a Abraão nos carvalhais de Manre, quando ele estava assentado à entrada de sua tenda, durante a hora mais quente do dia. Abraão havia se mudado para aquele local após a separação de seu sobrinho Ló que partiu para Sodoma.
Durante o período de maior calor do dia, era comum que os viajantes procurassem algum abrigo do sol quente. Então Abraão levantou os olhos e enxergou três homens em pé em sua frente. Rapidamente ele se dirigiu aos três homens demonstrando muito cordialidade e hospitalidade.
Em certas regiões do antigo Oriente Próximo havia o costume de um anfitrião receber com hospitalidade os viajantes que cruzavam aquelas terras. Abraão ofereceu água para que os viajantes pudessem lavar os pés, repouso debaixo de uma árvore e uma refeição completa, com pão assado, novilho e leite.
A Destruição de Sodoma e Gomorra:
Abraão, nosso Patriarca, envolvido em inúmeras situações que são, para todos nós, um modelo de vida a seguir e a estimar, após ter feito o Brit Milá aos 99 anos, Abraão senta-se à porta de sua tenda, a espera de visitantes que ele pudesse servir e hospedar.
Ele não esperava as visitas chegarem; ele estava sempre pronto a buscá-las pessoalmente e introduzi-las em sua casa. Por isso, na Torah, a Mitsvá de hospitalidade chama-se Hachnassat Orchim (introduzir as visitas em sua casa). De repente Adonai revela-se a Abraão, Ele foi visitar o doente, pois Abraão estava recuperando-se de uma difícil operação na sua idade.
Adonai vendo o sofrimento de Abraão pois não vinham visitas, mandou 3 mal’achim: Michael, Rafael e Gavriel. Michael ficou encarregado em dar a notícia de que eles teriam um filho exatamente 1 ano mais tarde. Refael veio curar Abraão e salvar o sobrinho Lot de Sodoma e Gamorra sobre as quais fora decretada a destruição, principalmente, pelo mau relacionamento entre as pessoas.
Nessa parte da história observamos como o meio pode influenciar pessoas que não tem uma base de Fé firme no Eterno, um exemplo disso é a esposa de Lo e suas filhas, a esposa dele havia se apegado a luxúria e a riqueza de Sodoma, a sua resistência em sair da cidade e ter de abandonar seus bens saindo apenas com a roupa do corpo a fez olhar para trás.
Os costumes pagãos e depravados de Sodoma haviam influenciados tanto as filhas de Ló que as levou cometer incesto com o próprio pai, gerando duas nações que mais tarde seriam inimigas de Yisrael. Sodoma e Gomorra são exemplos de punição com fogo nos dando um panorama de como será o Guehinon do final dos tempos.
A Promessa Cumprida:
Adonai promete a Abraão avinu que num período de um ano que Sara teria um filho, a mesma se sente tão impactada com esta notícia que rir em seu íntimo em um misto de alegria e ao mesmo tempo de incredulidade, mas independente da Fé das pessoas Adonai cumpre suas Promessas.
Sara, concebe e dá luz à Yitzhak, cujo nome foi escolhido pelo próprio Eterno e por isso ele é o único dos 3 patriarcas que não tem o nome modificado. No oitavo dia, Abraão faz o Brit milah de Yitzhak dando início a um costume que seguimos até hoje com nossos filhos. No dia em que Yitzhak foi desmamado, fez-se um grande banquete, mas Sara viu Yishmael, o filho de Hagar, a mulher egípcia, fazendo um escárnio de seu filho.
Sara disse ao marido: “Expulse esta serva e seu filho, pois o filho não compartilhará a herança com nosso filho". Naturalmente o assunto desagradou o nosso Patriarca, mas Adonai lhe diz que escute os desejos de Sara, pois Yitzhak será sua semente, reafirma também que Yishmael também será uma grande nação.
Abraão levantou-se de madrugada, tomou pão e água e deu a Hagar e Yishmael, que se perderam no deserto, sendo depois salvos por um Anjo.
Abraão e Sua Grande Prova:
A Parashá conta os últimos testes pelos quais Abraão avinu passou: sua esposa é novamente tomada, desta vez pelo rei Avimelek em seguida vem o grande teste, o sacroficio de Yitzhak, conhecido como Akedah, oi “atamento”, Adonai ordena que Ele tome seu único filho e o leve à Terra de Moriah e ofereça-o em uma das montanhas. Esse local situa-se onde mais tarde seria o monte santo do Templo.
Contrastando com o evento de Sodoma e Gomorra, aqui Abraão não contesta, sente-se impotente? Confia em alguma reviravolta? Não se sente à vontade para uma demanda pessoal? Ele prepara tudo e com Yitzhak, Eliezer e outros servos partem, ao final de três dias de viagem, chegam ao local, e uma das poucas vezes que ouvimos diretamente a voz do silencioso Yitzchak, esse pergunta ao seu pai onde está o sacrifício.
Abraão responde que Adonai providenciará, á montanha sobem apenas pai e filho, e como ordenado, Abraão prepara tudo, mas no momento final, um anjo de Elohim chamou-o do céu e impede o sacrifício, e Abraão ao levantar seus olhos, nota que havia um carneiro preso pelo chifre nos arbustos.
Conclusão:
A Akedah, seria o teste supremo entre os 10 grandes testes que Avraham foi submetido. Mas por que Adonai Onisciente que é precisaria testar alguém? Outros comentaristas apontam em outra direção, o Grande Teste é na verdade uma grande Lição: um D'us Único e Vivo, demonstra que abomina sacrifícios humanos, inaugurando assim, uma religião ética de respeito à Vida e que demanda integridade pessoal.
Todos nós temos provas que devemos passar, o ponto focal não é na prova em si, não devemos nos preocupar com ela, devemos sim nos ater nos resultados que as provas nos proporcionarão, caso formos reprovados ou aprovados a recompensa sempre virá para o bem ou para o mal.
A tradição judaica diz que Abraão instituiu a reza da manhã, Shacharit, a reza da tarde, Minchá a seu filho Yitzhak, e seu neto Ya'acov a reza da noite Arvit (Maariv). Isto está simbolizado na 2° letra de cada um de seus nomes: a letra bet (é a mesma que a letra vet) de Avraham é a 1° letra da palavra boker (manhã), tsadik de a seu filho Yitzhak, tzohoraim (tarde) e “ain” de Jacó, erev (noite).
Essas rezas e orações são realizadas até hoje por um judeu ou israelita temente e devoto a D'us. Que Adonai Eterno abençoe a Leitura, o Estudo e a Prática de Sua Palavra.
Congregação Israelita Netsari Beyt B'ney Avraham - Belém/Pa
Prof. Historiador: Marlon T. Troccolli
Referências bibliográficas:
TORAH - A Lei de Moisés - edição revista e ampliada - 2001 (Editora Sefer)
CHUMASH - Torá - Rabbi Meir Matzliah Melamed ZT”L (Editora Sefer)
MARK - Jordan, (1999). The Invention of Sodomy in Christian Theology. [S.l.]: Chicago IL: University of Chicago Press. pp. 89–95